Al 11 S.

No me esperes esta noche, esta noche no creo que vuelva, voy al encuentro de lo desconocido, a darle vida a mis sueños y pesadillas, a sentir lo hermoso de la vida, el peligro como constante, los sueños como realidad distante, el fuego circulante, que camina conmigo, fieles alas de piel, abrigadas con el suave sonido de la noche que me pide a gritos que la destruya, que ilumine su estadía con ira, rabia y rebeldía, eso me pide, le daré algo mas de juerga.

El suave aroma del frio, viento nocturno, entremezclado con gases que tras mi polerón solo deja sentir el aroma a humo y lágrimas desprendidas de sonrientes ojos, me hace estar despierto, olvidar todo por esas cortísimas 2 horas, liberar esas mariposas secas atrapadas en mi tibia memoria, a caminar sobre las piedras como si fuesen nuestras selvas, nuestros dominios, nuestras comunidades, niñxs, vecinxs y caminos, todxs cómplices de nuestra orgía desquiziada.

Dos palos y una gran patada en la boca, hasta aqui llegó la realización de mis ideales, hasta acá llega mi ilusión, ahora sepa quien, quizás vuelva a casa y te pueda besar con sangre en la boca, o quizás me tengan otras 3 horas más, entre patadas y escupos, pensando si eliminarme como a mis otrxs hermanxs, o si liberar su morbo sobre mí, recibiendo golpes hasta verme dormir.

No te preocupes, nada de esto lo imaginé, solo son tragos amargos que algún día yo te juré, que jamás volvería a vivir, mientras nuestra rabia siga dictándonos que hacer, mientras nuestro amor nos obligue a resistir; aun quedan construcciones por destruir, senderos que descubrir, y muertes por las cual revivir... resurgiendo cada vez más violentxs, hermosamente violentxs.



... a todxs lxs que apuestan su vida por un cambio de verdad, sin esperar nada de nadie, a todxs lxs que han caído por pensar distinto, por todxs nosotrxs, no se queda ahí, en otra fecha más, el día a día es el que nos ilumina, el aquí y ahora es el que mutilamos, con nuestro desinteresado caminar.

Arte y Punk - Dadá y Surrealismo

Todos los que entendemos que el punk no solo es una estilo musical, una forma mas de musica sabemos que abarca todos los aspectos de la vida; en este caso se hablará de arte punk, que ha tomado ciertos movimientos artisticos para moldearlos a su modo de vista, sin perder el caracter contestarario e incendiario que caracteriza al movimiento contracultural.

EL ARTE Y EL MOVIMIENTO PUNK

Dadaismo, Surrealismo y Punk.

Benjamin Quirarte

PRIMERA PARTE

Habrá a quienes les resulte absurdo tan sólo el hecho de tratar de relacionar los conceptos de arte y Punk, especialmente aquellos que no conocen o no comprenden lo que es el movimiento Punk, pero en realidad no tiene nada de absurdo ni de ilógico decir que el Punk es arte, y que esta estrechamente en muchas de sus facetas relacionado con el arte. Podemos percibir como la postura, la ética y la forma de ser y vivir del Punk se puede encontrar en muchas de las escuelas y corrientes artísticas a través de la historia, como en el Renacimiento(Siglos XV y XVI), o el Romanticismo (S. XIX), y algunas otras, pero especialmente donde encontramos mayor similitud es en aquellas grandes corrientes artísticas, innovadoras, rebeldes, revolucionarias e irreverentes del Siglo XX, como lo son el Dadaísmo, y el Surrealismo.

EL DADAISMO

El dadaísmo que nació de la absurda e inútil matanza fraticida de la primera Guerra Mundial, también nace de la hipocresía social y de lo ilógico de la realidad imperante de los años de 1916, 1917. Como respuesta a todo esto, surge el movimiento nihilista llamado Dadá. Tristán Tzara fue quien bautizó a esta corriente que niega cualquier tipo de norma estética, inventando un juego libre de formas y colores, donde la poesía tiene un lenguaje incoherente que se destruye asi mismo. Todo esta permitido. Nada es lógico; su primera expresión: la insolencia, la denuncia, el insulto, en el que Marcel Duchamp, Hans Arp, Soupault, Marx Ernst, Tzara, Antonin Artaud, André Bretón, y otros se especializan. Dada es un movimiento antiliterario, antipoético y antiarte, que termino en ser anti-él-mismo, pues llegó el momento en que Dadá se atrapó asi mismo en un callejón sin salida y agoto todas sus posibilidades, murió como tantos dadaístas, por su propia mano.



Al dadaísmo le debemos el collage, los murales y sobre todo, el haber sacado al arte de los museos y de las casas de los burgueses. Lo hicieron popular. El arte no les pertenece, el arte es para el pueblo, para la gente, para que todos lo contemplen.

Las realizaciones dadaídstas pueden ser menores en cuanto a la obra, pero grandes en cuanto a la liberación artística, en cuanto al rompimiento de los valores artísticos dogmáticos de la época.

Abrieron una puerta definitiva a lo posible y lo imposible, a lo todo y a la nada. Uno de sus méritos más grandes fue también la destrucción necesaria para la creación. "Hoy todo vuelve a empezar -escribe Bretón- es fabuloso; renuncien a todo..." naciendo así, de las cenizas del Dadaísmo, el Surrealismo.

SURREALISMO

El surrealismo o suprarrealismo(1) no es un capricho intelectual; nace de un asco al mundo, de una angustia desesperada ante la condición del hombre humillada sobre la tierra.
Artaud decía: "Vivimos como si al nacer apestara ya a muerte" Asi pues, al igual que el Dadaismo, el Surrealismo sigue siendo la respuesta ante la sociedad, ante esa condición humillada del hombre sobre la tierra. Nace también de una esperanza sin limites y de una gran fe en la posible transformación del hombre... ¡Sí! Es un movimiento de esperanzas y de deseo, es una nostalgia prospectiva, un desarrollo de la conciencia, un acercamiento a lo universal y a lo otro, y su actitud es prometeica; Trata de poner en el hombre todo el poder que este ha sido capas de darle a Dios.
El lema fundamental del Surrealismo es la idea de una vida más rica, más bella y más profunda de la que viven la mayoría de los hombres. Y la mayor parte de las acciones surrealistas desde el delirio verbal, hasta la pasión erótica, tienden a ensanchar el dominio del hombre y a enriquecer su universo. Una de las posturas más representativas e importantes es el rechazo a todos los limites que definen la condición humana, y una toma de conciencia. Las nociones de ley, de naturaleza humana, la división entre bien y mal, entre alma y cuerpo, son rechazadas como tantos otros conceptos que para los surrealistas impedían ir mas allá de lo posible.



Exacto la existencia media la existencia normal a lo que llamamos .con todo el acento de mediocridad "Vida cotidiana" es lo que el .Surrealismo rechaza. Bretón decía que lo que llamamos vida de un .hombre es por la por la manera "Como parece haber aceptado la .inaceptable condición humana".



. Según Elvar, la misión del Surrealismo "Es construir un mundo a la .medida inmensa del hombre". Con ello nos trataba de decir que el .hombre es muchisimo mas que la mediocre idea aceptada .socialmente, puesto que el hombre estaba (y aun en nuestros días) limitado por las malditas y estúpidas leyes, reglas y normas morales prefabricadas, antihumanistas y antinaturales.
El Surrealismo es lo contrario de la sabiduría; pone los valores de intensidad, por encima de los valores de equilibrio, prefiere la violencia a la paz, la inquietud al reposo, el grito o el silencio al simple enunciado... Como si del exceso se pudiera romper las paredes que delimitan nuestra condición.

El Surrealismo llego a tener una buena militancia revolucionaria, que trato de destruir el mundo capitalista, pronunciándose partidarios del marxismo, lo que fue un GRAN ERROR, por lo que la misma historia lo demuestra, pues uno a uno fue rompiendo con el movimiento, En realidad los surrealistas jamas se sometieron a las doctrinas del partido, lo cual era bastante lógico, en esencia eran anarquistas, y algunos asi se denominaban, el mismo Bretón decía: "La historia dirá si esos que reivindican el monopolio de la transformación social del mundo trabajan por la liberación del hombre o lo entregan a una esclavitud peor...". (léase marxismo jajajaja)

EL MOVIMIENTO PUNK

Asi mismo por lo que, el Dadaismo y el Surrealismo naciera, iguales o similares motivos dieron luz a ese gran conglomerado de ideas, anhelos, sueños y actitudes que hoy conocemos como el movimiento PUNK, tan difamado, atacado e incomprendido...

Segunda parte

Dadaísmo Surrealismo y Punk

NOTA: (1) Como varios estetas e historiadores del arte acertadamente aluden corresponde a una tradución más fiel.

Asi mismo por lo que, el Dadaismo y el Surrealismo naciera, iguales o similares motivos dieron luz a ese gran conglomerado de ideas, anhelos, sueños y actitudes que hoy conocemos como el movimiento PUNK, tan difamado, atacado e incomprendido, muchas veces hasta por quienes se dicen o se dijeron punks.



El Punk fue el producto (como ellos mismos lo decían) de una sociedad sin futuro, de una grotesca, ficticia y tiránica realidad como presente, y un pasado lleno de mentiras que parecía no tener sentido. De una juventud reprimida, con una vida artificial llena de valores y tradiciones superfluas y rígidas.

Una juventud aburrida y asqueada de la moda y de las estrellas de rock de su hipocresía, de su glamur, y de su excesivo lujo; por lo que para nada se podrían identificar con ellos, puesto que la mayor parte de quienes adoptaron esa nueva corriente de expresión y forma de vida eran personas de clase media y baja, golpeados por la crisis, el desempleo, la miseria, y otros problemas sociales que antagonizaban por ejemplo con la forma de vida de la reina de Inglaterra y de la familia real, la vida de las clases altas y el estilo de vida que les mostraban por televisión.

El Punk retoma la simplicidad de los inicios del rock, con mensajes directos y crudos, la forma de vestir es también algo importante y representativo en tanto se tomaba como un medio de expresión, un lenguaje simbólico que con su indumentaria ridiculizaban a las instituciones como el ejercito, el estado, la iglesia... Y además la moral, los valores y los disque "Buenos principios" que tanto daño habían y aun siguen causando en el comportamiento de las personas y su interacción con otros social mente, convirtiéndolos en una especie de robots o zombies, quitándoles su sensibilidad y su humanismo.

En la actitud desde sus inicios muestran una gran preocupación por llevar a la práxis sus anhelos y su ética. Al igual que el Dadaismo el Punk, especialmente en sus inicios, como respuesta a esa gran hipocresía imperante muestra una actitud nihilista donde la insolencia, la denuncia y el insulto eran parte esencial de su léxico.



En su ética e ideología existieron diferentes grupos y corrientes que fueron evolucionando, florecieron desde las más idiotas y ficticias corrientes como aquellos que eran "punks" por moda, o tocaban en un grupo de "Punk" por que querían llegar a ser estrellas del Punk -para ellos la moda del momento-;
tener chicas o simplemente lo hacían por dinero, ya que algunas compañías obligaban a los grupos a tocar "Punk rock" si querían firmar un contrato (2) ; Hasta aquellos que en sus letras impregnaban de xenofobia, machismo, y racismo a la juventud, que fueron relativamente pocos; a los que muchos historiadores del movimiento Punk, y los mismos punks no los considerados como tales por que fueron productos preparados, maquilados, embellecidos, enplasticados y listos para ser vendidos, por partidos políticos o empresarios, es decir fueron grupos creados en su gran mayoría y como principio traicionaban uno de los principales postulados el "hazlo tu mismo"(3).

Hubo también corrientes más nobles y loables, como la hoy denominada AnarcoPunk, que mostraban una gran preocupación por el problema del sinsentido de la vida, a la vez que eran pacifistas, vegetarianos o veganos, luchaban tanto por los derechos de los homosexuales, como por los de la mujer, los del niño y del ser humano en general, tanto como por los derechos de los animales, siempre con una oposición total a la opresión y al autoritarismo.

El Punk al igual que el Surrealismo es un movimiento de esperanzas y de deseo, y al igual se anhela esa vida más rica, más bella y profunda y aun hoy en día, después de dos décadas de sus comienzos el Punk sigue vivo recordándonos que luchar es vivir, y que si no estas de acuerdo con la vida que llevas, tu eres el dueño de tu cuerpo y tienes la posibilidad de cambiar tu destino.
RESISTIR ES EXISTIR...

Algunas imágenes:


NOTAS

* (2) Lo que ocurrió con Gary Newman y muchos grupos de música electrónica, experimental o New Wave, el supuesto "Punk Rock" era muy buen negocio cuando el BUMM de los 70´s y principios de los 80´s, aún que parezca imposible de creerlo, y Aun en estos momentos y para muestra las decenas de grupos supuestamente de "Punk Rock" Norte Americanos (EE.UU.) que en estos momentos se encuentran de moda

* (3) El equivalente a la autogestión en el movimiento anarquista o a la autonomía en el movimiento zapatista

Artículo que apareció en Araucano No.4, México, 1996.

Lingüística del Caos. (Hakim Bey)

MÁS QUE UNA CIENCIA, una proposición: El que ciertos problemas de la lingüística pueden resolverse contemplando el lenguaje como un sistema dinámico complejo o un “campo caótico”.

De todas las respuestas a la lingüística de Saussure, dos tienen aquí una especial relevancia: la primera, la “antilingüística”, puede rastrearse —en la modernidad— desde la partida de Rimbaud hacia Abisinia; hasta el “temo que mientras aún tenemos gramática todavía no hemos matado a Dios” de Nietzsche; hasta el dadá; hasta “el mapa no es el territorio” de Korzybski; hasta los recortes e “irrupciones en la Habitación Gris” de Borroughs; al ataque de Zerzan contra el lenguaje mismo como mediación y como representación.

La segunda, la lingüística de Chomsky, con su defensa de una “gramática universal” y sus tres diagramas, representa (creo yo) un intento de “salvar” al lenguaje descubriendo “invariables ocultas”, de manera muy similar a la manera en que ciertos científicos están intentando “salvar” a la física de la “irracionalidad” de la mecánica cuántica. Bien que de Chomsky como anarquista podría haberse esperado que se alineara con los nihilistas, de hecho su hermosa teoría tiene más en común con el platonismo o el sufismo que con el anarquismo. La metafísica tradicional describe el lenguaje como luz pura brillando a través del cristal coloreado de los arquetipos; Chomsky habla de gramáticas “innatas”. Las palabras son hojas, los tallos son frases, las lenguas madre son ramas, las familias del lenguaje son troncos, y las raíces están en el “cielo”… o en el ADN. Yo llamo a esto “hermetalingüística” —hermética y metafísica—. El nihilismo (o la “heavymetalingüística” en honor de Borroughs) me parece haber llevado al lenguaje a un callejón sin salida y haber amenazado con describirlo como “imposible” (una gran —aunque deprimente— conquista) mientras Chomsky mantiene la promesa y la esperanza de una revelación de última hora, que yo encuentro igualmente difícil de aceptar. A mí también me gustaría “salvar” el lenguaje, pero sin recurrir a ningún “Fantasma”, o a supuestas reglas sobre Dios, los dados y el Universo.

Volviendo a Saussure, y a sus notas sobre los anagramas en la poesía Latina publicados póstumamente, encontramos ciertas pistas de un proceso que de alguna forma se escapa de la dinámica significante/significado. Saussure se ve confrontado con la sugerencia de algún tipo de “meta”-lingüística que ocurre dentro del lenguaje, más que venir impuesta como un imperativo categórico desde “fuera”. Tan pronto como el lenguaje entra en juego, como en los poemas acrósticos que estudió, parece resonar con una complejidad que se autoamplifica. Saussure intentó cuantificar los anagramas pero sus números continuaban alejándose de él (como si quizás hubiera ecuaciones no lineales presentes). Además, empezó a encontrar los anagramas por todas partes, incluso en la prosa Latina. Empezó a preguntarse si es que estaba alucinando —o si los anagramas eran un proceso inconsciente natural de libertad condicional—. Terminó abandonando el proyecto.

Me pregunto: si pudiéramos triturar la cantidad suficiente de datos de este tipo a través de un ordenador, ¿podríamos quizás empezar a modelar el lenguaje en términos de un sistema dinámico complejo? Las gramáticas en tal caso no serían “innatas”, sino que emergerían del caos como “órdenes más altos” en evolución espontánea, en el sentido de Prigogine de “evolución creativa”. Las gramáticas podrían concebirse como “Atractores Extraños”, como el esquema oculto que “causó” los anagramas; esquemas “reales” pero que sólo tienen “existencia” en términos de los subesquemas que manifiestan. Si el significado es elusivo, quizás sea porque la conciencia misma, y por tanto el lenguaje, es fractal.

Encuentro esta teoría más satisfactoriamente anarquista que la antilingüística o la de Chomsky. Sugiere que el lenguaje puede superar la representación y la mediación, no porque sea innato, sino porque es caos. Sugeriría que toda la experimentación dadaísta (Feyerabend describió su escuela de epistemología científica como “dadá anarquista”) en la poesía sonora, el gesto, el recorte, los lenguajes animales, etc., todo esto estaría dirigido no a descubrir ni a destruir el significado, sino a crearlo. El nihilismo señala sombríamente que el lenguaje crea el significado de manera “arbitraria”. La Lingüística del Caos lo ratifica de buena gana, pero añade que el lenguaje puede superar al lenguaje, que el lenguaje puede crear libertad en la confusión y la desintegración de la tiranía semántica.


"De un punto hacia el mundo, del centro hacia todos sus extremos, todos llevamos un caos dentro de nuestra individualidad, solo tenemos que encontrarlo para cambiarlo todo"

Mi Anarquía, Mi Anarquismo

Breves reflexiones desde una individualidad.

Cada texto que intenta definir anarquia y anarquismo empezara describiendo el significado de las palabras "An" como prefijo de negacion y "arquia" como sinonimo de gobierno.Es decir, "sin gobierno" o "no gobierno".

Lo que es obvio es obvio, y las palabras no definen acciones, las acciones definen a los movimientos, las explicaciones de lo que es y no es anarquismo me tienen sin cuidado, no esperare la definicion del diccionario enciclopedico ilustrado; no esperare la definicion de un anarquista de escritorio o super intelectual postmoderno auspiciado por universidades, para que haga estudio sobre lo que es y no es segun su burgues punto de vista. No esperare un reportaje de television para que entrevisten a un sociologo experto, sentado en una silla con cientos de libros en su biblioteca personal, que hable y explique "que la anarquia es esto..."; me opongo fervientemente. Me opongo a estos shows y me opongo como suelo oponerme a casi todo lo que me entrega el sistema.

La anarquia es "mi anarquia", el anarquismo es "mi anarquismo" y es lo que yo entiendo. No acepto verdades absolutas ni tampoco las creare, la verdad absoluta es impocision y no me impondre ante nadie, tampocodejare que me impongan nada; solo se que mis verdades son mias e interpreto las realidades segun lo que "yo" veo. No cuento con nadie mas que "yo" para crear mis realidades, los que me rodean interfieren sin duda, pero es mi individualidad la que define. Reapecto a la anarquia y su ismo (anarquismo), pretendo no ver algo estatico, ya que ese es el problema de todos los ismos: ismo como doctrina, ismo como filosofia, ismo como ideologia, la anarquia se estanca, se estatiza.

No encuentro por ningun lado los "10 mandamientos de la anarquia" ni el "que hacer anarquista" (tampoco encuentro lo libertario en un manifiesto comunista libertario, aunque lo relea cada vez que pueda).Si la anarquia ha de convertirse en un ismo, es de esperar que sea el de la negacion fluyente y nunca estatica de todos los ismos existentes.

Que la libertad comienze con la de cada un@ de nosotr@s

Stay out

Falso y triste Patriotismo

En tiempos de guerra, de crisis económicas, de circos democráticos, de hambre y de miseria, de explotación máxima; esta es una invitación a reflexionar sobre los dibujos en los mapas, sobre las fronteras que alguna vez nos dibujaron, acerca de lo que nuestros abuelos creyeron toda su vida, acerca de el patriotismo y nacionalismo llenos de odio, racismo y difamación, es una invitación a cerrar los puños y a organizarnos de una vez, de crear conciencia en nuestras poblaciones y de organizarnos para poder avanzar unos metros mas en esto que es una guera sin tregua, la lucha por la libertad:

El nacionalismo es en este momento la religión con más fanáticos en el mundo; y no creamos que es por casualidad, miremos hacia atrás y veremos cómo en la escuela nos han inculcado el himno, la patria, la bandera y la escarapela con el menor razonamiento posible.

Ya que sería muy difícil que los maestros enseñasen a los niños que los adultos que nos gobiernan trazan líneas imaginarias en la tierra, y se la dividen entre los estados sin importar las poblaciones. ¿Cómo hacer razonar a un/una niño que la Tierra, algo que debería ser de todos, como el aire y el sol, está dividida por fronteras ridículas? Pero no solo la escuela es la que justifica al nacionalismo, también los medios masivos de "información", que fomentan un patriotismo futbolero triunfalista, como si dicho evento deportivo fuera una guerra; y en otros casos "informan" sobre la guerra como si fuera un partido de fútbol donde los perdedores están destinados a recibir la dominación del ganador, así todo esto como una simple y burda forma de entretención ( entremedio el virus del nacionalismo).

Nos inculcan que nuestros enemigos son los Argentinos, Peruanos, etc. pero, ¿por qué no abrimos los ojos y pensamos un poco? ¿Puede ser nuestro enemigo aquel Argentino o Peruano que es explotado por un/una Chileno? No lo creo, nuestro enemigo en tal caso sería el/la Chileno.

¿Puede ser nuestro enemigo el/la que es oprimido diariamente por el estado de Argentina o Perú, como nosotros por el de Chile? También me rehúso a creerlo, pienso que nuestros enemigos son el estado de Chile, el de Argentina, el de Perú y todos los gobiernos que existen en el mundo y que, por consiguiente, oprimen a los pueblos, condenándolos a vivir encadenados, a un falso y triste nacionalismo , haciéndolos olvidar de las verdaderas preocupaciones, y dejándolos en un estado de masivo letargo social.

Ellos, desde chicos, nos inculcan un patriotismo "sentimental", jugando con los sentimientos que las personas tenemos ligados al lugar que nos vio nacer y crecer, que son por naturaleza como los afectos hacia nuestros hermanos, amigos y compañeros. Por medio de sus escuelas y su TV, el estado y sistema imponen un vinculo entre el sentimiento natural hacia la tierra en que vivimos y el "sentimiento artificial" de las fronteras que los gobiernos han dibujado.

Un claro ejemplo del falso nacionalismo (además de "vendido" para los que "creen" en el) es dado en la propaganda de la Coca Cola, en esta, (pondré un ejemplo de chile, pero este se da en todos los países del mundo) nos muestran banderas, estandartes y cánticos relacionados al fútbol, en sí al mundial de Sudáfrica 2010, con gritos y una "feliz familia" reunida viendo un partido de futbol...aquí mismo casi llegan al punto de decir: "que feliz me siento de ser chileno"...o "soy chileno de corazón", cuando simplemente están jugando con la conciencia dormida de millones de personas en el mundo acrecentándoles un patriotismo ligado a banderas y estandartes.

El estado inculca el nacionalismo porque es imposible hacer razonar algo que produce guerras, que son planeadas por quienes gobiernan, son dirigidas por los parasitarios militares, y finalmente son sufridas en carne propia por los soldados, por el pueblo. Ningún pueblo desea la guerra, pero son arrastrados a ella por los jefes de los estados.

El nacionalismo es "la religión del estado" y, como sabemos, en todas las religiones hay fanáticos extremistas. El problema es el nacionalismo, ese que el estado inculca a las personas como un "ideal", el ideal de la patria del primer mundo, el ideal de la patria como potencia mundial; ese nacionalismo que no deja pensar más allá de las fronteras, impregnado de autoritarismo, odio y racismo. Ese patriotismo que te dice que eres mas inteligente, mas valiente y mas virtuoso del mundo, "que eres superior", ese patriotismo que te enseña a amar a una bandera que no tiene mas valor que el trapo con que esta hecha.

A ese "ideal" ilógico e irracional, nosotros, el pueblo, el bajo pueblo nos oponemos; nuestro ideal, es el ideal de las personas (que es muy distinto al ideal patriótico del estado), el ideal de la humanidad, que sería un mundo sin divisiones: una patria sola, grande como el planeta, donde nuestro enemigo no sea otro que aquel que nos intente mandar o explotar, donde la LIBERTAD no tenga límites ni verdugos. Porque el sentimiento mayor de amor hacia la Libertad es el Odio hacia el que te la quita.

Es momento de tomar las riendas de nuestras vidas y organizarnos primero contra aquellos que promueven ese estúpido sentimiento y desde luego promover el sentimiento libertario en la población (sentimiento que por si solo es natural, ya que desde el momento que un policía,(aunque sea de la clase media, media y mediocre) un contingente fascista, intenta apalear a alguien de la población, estos, nosotros se/nos organiza n/mos para repeler este ataque, sin algún líder que nos obligue a hacerlo), desde luego nos veremos con opositores, que cegados por el sistema y el falso sentimiento a un trapo de colores lo defenderán ciegamente, sin saber que al defender estos elementos solo defienden los intereses de un hombre, y que; a aquel hombre no le interesa el que lucha por el, talvez hasta le repugnaría verlo,pero tal es su grado de ceguera (no te molestes, no necesitan gafas) que talvez hasta esté dispuesto a dar la vida por algo inexistente.

Todos somos hermanos, las fronteras solo son divisiones inventadas por unos pocos para dominar a una masa, nosotros somos el NO rotundo a sus invenciones, y solidarizamos con todos así busquen vivir en paz, por una sociedad en donde el mas tonto y el mas inteligente, el mas feo y el mas bello vivan en paz y las diferencias solo sean parte de una hoja de un libro de historia... ya sea con la Violencia, como respuesta a la de ellos o con la liberación de espacios que nos han robado así avanzando en la des-estructuración de su falso mundo y su "triste nacionalismo".

"La guerra es una masacre entre gentes que no se conocen para provecho de gentes que sí se conocen pero que no se masacran"

... porque La Libertad no tiene apellidos, ni colores, solo después de que estemos viviendo en Libertad y armonía será el mismo pueblo quien dirija su destino.

Pd: Talvez vean esta misma entrada en una pagina argentina, la postee hace poco en esta; así mismo, copienla, editenla y difundanla, saludos.