Falso y triste Patriotismo

En tiempos de guerra, de crisis económicas, de circos democráticos, de hambre y de miseria, de explotación máxima; esta es una invitación a reflexionar sobre los dibujos en los mapas, sobre las fronteras que alguna vez nos dibujaron, acerca de lo que nuestros abuelos creyeron toda su vida, acerca de el patriotismo y nacionalismo llenos de odio, racismo y difamación, es una invitación a cerrar los puños y a organizarnos de una vez, de crear conciencia en nuestras poblaciones y de organizarnos para poder avanzar unos metros mas en esto que es una guera sin tregua, la lucha por la libertad:

El nacionalismo es en este momento la religión con más fanáticos en el mundo; y no creamos que es por casualidad, miremos hacia atrás y veremos cómo en la escuela nos han inculcado el himno, la patria, la bandera y la escarapela con el menor razonamiento posible.

Ya que sería muy difícil que los maestros enseñasen a los niños que los adultos que nos gobiernan trazan líneas imaginarias en la tierra, y se la dividen entre los estados sin importar las poblaciones. ¿Cómo hacer razonar a un/una niño que la Tierra, algo que debería ser de todos, como el aire y el sol, está dividida por fronteras ridículas? Pero no solo la escuela es la que justifica al nacionalismo, también los medios masivos de "información", que fomentan un patriotismo futbolero triunfalista, como si dicho evento deportivo fuera una guerra; y en otros casos "informan" sobre la guerra como si fuera un partido de fútbol donde los perdedores están destinados a recibir la dominación del ganador, así todo esto como una simple y burda forma de entretención ( entremedio el virus del nacionalismo).

Nos inculcan que nuestros enemigos son los Argentinos, Peruanos, etc. pero, ¿por qué no abrimos los ojos y pensamos un poco? ¿Puede ser nuestro enemigo aquel Argentino o Peruano que es explotado por un/una Chileno? No lo creo, nuestro enemigo en tal caso sería el/la Chileno.

¿Puede ser nuestro enemigo el/la que es oprimido diariamente por el estado de Argentina o Perú, como nosotros por el de Chile? También me rehúso a creerlo, pienso que nuestros enemigos son el estado de Chile, el de Argentina, el de Perú y todos los gobiernos que existen en el mundo y que, por consiguiente, oprimen a los pueblos, condenándolos a vivir encadenados, a un falso y triste nacionalismo , haciéndolos olvidar de las verdaderas preocupaciones, y dejándolos en un estado de masivo letargo social.

Ellos, desde chicos, nos inculcan un patriotismo "sentimental", jugando con los sentimientos que las personas tenemos ligados al lugar que nos vio nacer y crecer, que son por naturaleza como los afectos hacia nuestros hermanos, amigos y compañeros. Por medio de sus escuelas y su TV, el estado y sistema imponen un vinculo entre el sentimiento natural hacia la tierra en que vivimos y el "sentimiento artificial" de las fronteras que los gobiernos han dibujado.

Un claro ejemplo del falso nacionalismo (además de "vendido" para los que "creen" en el) es dado en la propaganda de la Coca Cola, en esta, (pondré un ejemplo de chile, pero este se da en todos los países del mundo) nos muestran banderas, estandartes y cánticos relacionados al fútbol, en sí al mundial de Sudáfrica 2010, con gritos y una "feliz familia" reunida viendo un partido de futbol...aquí mismo casi llegan al punto de decir: "que feliz me siento de ser chileno"...o "soy chileno de corazón", cuando simplemente están jugando con la conciencia dormida de millones de personas en el mundo acrecentándoles un patriotismo ligado a banderas y estandartes.

El estado inculca el nacionalismo porque es imposible hacer razonar algo que produce guerras, que son planeadas por quienes gobiernan, son dirigidas por los parasitarios militares, y finalmente son sufridas en carne propia por los soldados, por el pueblo. Ningún pueblo desea la guerra, pero son arrastrados a ella por los jefes de los estados.

El nacionalismo es "la religión del estado" y, como sabemos, en todas las religiones hay fanáticos extremistas. El problema es el nacionalismo, ese que el estado inculca a las personas como un "ideal", el ideal de la patria del primer mundo, el ideal de la patria como potencia mundial; ese nacionalismo que no deja pensar más allá de las fronteras, impregnado de autoritarismo, odio y racismo. Ese patriotismo que te dice que eres mas inteligente, mas valiente y mas virtuoso del mundo, "que eres superior", ese patriotismo que te enseña a amar a una bandera que no tiene mas valor que el trapo con que esta hecha.

A ese "ideal" ilógico e irracional, nosotros, el pueblo, el bajo pueblo nos oponemos; nuestro ideal, es el ideal de las personas (que es muy distinto al ideal patriótico del estado), el ideal de la humanidad, que sería un mundo sin divisiones: una patria sola, grande como el planeta, donde nuestro enemigo no sea otro que aquel que nos intente mandar o explotar, donde la LIBERTAD no tenga límites ni verdugos. Porque el sentimiento mayor de amor hacia la Libertad es el Odio hacia el que te la quita.

Es momento de tomar las riendas de nuestras vidas y organizarnos primero contra aquellos que promueven ese estúpido sentimiento y desde luego promover el sentimiento libertario en la población (sentimiento que por si solo es natural, ya que desde el momento que un policía,(aunque sea de la clase media, media y mediocre) un contingente fascista, intenta apalear a alguien de la población, estos, nosotros se/nos organiza n/mos para repeler este ataque, sin algún líder que nos obligue a hacerlo), desde luego nos veremos con opositores, que cegados por el sistema y el falso sentimiento a un trapo de colores lo defenderán ciegamente, sin saber que al defender estos elementos solo defienden los intereses de un hombre, y que; a aquel hombre no le interesa el que lucha por el, talvez hasta le repugnaría verlo,pero tal es su grado de ceguera (no te molestes, no necesitan gafas) que talvez hasta esté dispuesto a dar la vida por algo inexistente.

Todos somos hermanos, las fronteras solo son divisiones inventadas por unos pocos para dominar a una masa, nosotros somos el NO rotundo a sus invenciones, y solidarizamos con todos así busquen vivir en paz, por una sociedad en donde el mas tonto y el mas inteligente, el mas feo y el mas bello vivan en paz y las diferencias solo sean parte de una hoja de un libro de historia... ya sea con la Violencia, como respuesta a la de ellos o con la liberación de espacios que nos han robado así avanzando en la des-estructuración de su falso mundo y su "triste nacionalismo".

"La guerra es una masacre entre gentes que no se conocen para provecho de gentes que sí se conocen pero que no se masacran"

... porque La Libertad no tiene apellidos, ni colores, solo después de que estemos viviendo en Libertad y armonía será el mismo pueblo quien dirija su destino.

Pd: Talvez vean esta misma entrada en una pagina argentina, la postee hace poco en esta; así mismo, copienla, editenla y difundanla, saludos.

Anarco Femenino

La preocupación o cercanía del anarquismo por "el tema de la mujer" ha sido una constante histórica, esto queda de manifiesto cuando revisamos la prensa anarquista del 1900. En ella encontramos planteamientos específicos de hombres anarquistas sobre la posición y condición de la mujer en la sociedad capitalista, y se la señala (como término medio) como responsable en gran parte de generar una nueva actitud de cambio a través de su maternidad y la educación. Así mismo la presencia de la mujer en el anarquismo también ha sido significativa desde sus comienzos, y a este respecto podemos encontrar, incluso en este aislado país, mujeres anarquistas que escriben en prensa libertaria desde 1890 (¿y antes?) hasta nuestros días.

El anarco-feminismo es una tendencia dentro del anarquismo que ha tenido más representantes conotadas anglosajonas. Y las anarco-feministas del norte plantean que sus antecesoras remotas son Emma Goldman,(1869-1940), Louise Michel(1830-1905), Elizabeth Gurley Flynn (1890-1964), Voltairine de Cleyre (1866-1912), Lucy Parson (1853-1942), Ulrike Heider (1947-?), y las latinas Marie Louise Berneri (1981-1949) y Federica Montseny entre otras. Lo que ha caracterizado a estas mujeres más que planteamientos teóricos unitarios es ser reconocidas anarquistas y ser mujeres. Ellas tuvieron una producción teórica pero antes que nada su quehacer fue en el orden práctico y concreto. Participantes activas de la lucha social fueron organizadoras de los trabajadores y activistas por los derechos de las minorías, entre otras instancias. A partir de nuestro limitado conocimiento de ellas podemos decir que frente a su propia condición de mujer tuvieron algunos planteamientos explícitos, como es el caso de Emma Goldman, quien crítica a la institución matrimonial, y a diversos aspectos que sojuzgan a la mujer.

Sin embargo, me da la impresión que es a partir de los años 70 que el anarco-feminismo empieza a ser tal. Sobre todo a partir de representantes como Peggy Kornegger, quien con su texto: Anarquismo, la conexión feminista sistematiza lo que, pienso, es el anarco-feminismo en la actualidad.
En este texto Kornegger plantea que gracias a la plataforma que permite articular el anarquismo con el feminismo, se pueden proyectar prácticas liberadoras de modo especial para las mujeres. Es decir, ella es una militante del movimiento feminista, pero también es una anarquista. Ciertas formas de organización feminista habrían sido anarquistas sin saberlo, y es desde la toma de conciencia de esa trabazón que se pueden proyectar nuevas prácticas, que impliquen las formas de organización anarquistas, desde la base, sin jerarquías, que "hagan real la utopía".
Sobre Peggy Kornegger me parece que su aporte es el planteamiento que es posible construir anarquismo ahora, que se hizo durante la revolución social española y mayo del 68, y que es el feminismo y las agrupaciones de mujeres las que de cierto modo estarían perfilando lo que son relaciones más igualitarias.
A nivel teórico, todavía, las anarco-feministas han planteado toda una crítica a la tradición feminista categorizando sus distintos momentos históricos: Feminismo liberal que busca mayores instancias de poder y participación dentro del sistema para las mujeres, feminismo marxista que denuncia la condición de la mujer vista principalmente como una explotada dentro de un sistema económico determinado y se olvida de la esfera privada, el feminismo radical que plantearía que es el género y el patriarcado los culpables de la opresión de las mujeres, y el feminismo socialista que sería un término medio entre el marxista y el radical.
En ese contexto el anarco-feminismo se plantea como "un asunto de concienciación":
" El anarco- feminismo significa la independencia y la libertad en igualdad de condiciones para hombres y mujeres. Una organización y vida social donde nadie sea superior o inferior a nadie y todos estemos en un mismo nivel, tanto mujeres como hombres, en todos los planos de la vida social incluso los privados." (Manifiesto Anarco-feminista).

Sin embargo esto no significa subsumir las problemática y reinvindicaciones de las mujeres en estructuras de cualquier tipo que se diluyan en el universal. Las mujeres no deben abandonar sus temas en estructuras superiores: "El anarco- feminismo implica que las mujeres decidan por ellas mismas y se hagan cargo de sus propias problemáticas, individualmente en asuntos personales, y en conjunto con otras mujeres en asuntos que competan a varias. En aquellos asuntos que conciernan a ambos sexos las mujeres y hombres decidirán esencial y concretamente en igualdad de condiciones." (Manifiesto A-F).
A este respecto podemos iluminar nuestro planteamiento con el ejemplo del grupo de mujeres anarquistas españolas: Mujeres Libres, durante guerra civil: "No luchamos contra los hombres, No pretendemos sustituir el dominio masculino por el femenino. Es necesario trabajar y luchar juntos pues sino nunca tendremos la revolución social. Pero necesitamos nuestra propia organización para luchar por nosotras mismas" (Revista Mujeres Libres, citado por Nelson Mendez).

En resumen, el anarco-feminismo puede ser entendido como una plataforma que permite la articulación de prácticas libertarias en las que las mujeres se hacen cargo de sí mismas e intervienen en cuanto sujetos.
Sin confrontar a los hombres tiene sentido en la actualidad el anarco-feminismo, como lo testimonian colectivos e individuas de todas partes del mundo.Ellas se hacen cargo de temas específicos como la violación, que afecta incluso al medio libertario anarco-punk, elaboran material, dan charlas, crean consciencia, se organizan en ese horizonte.

En fin, este escrito no deja de ser un intento intelectual de conceptualizar y definir algo que sin lugar a dudas está en construcción. No pretendo ser una autoridad y he planteado el tema basándome en mis investigaciones personales a partir de periódicos microfilmados disponibles en la Biblioteca Nacional, Internet y de la traducción de textos anarco-feministas. No quisiera transformarme en una autoridad sobre el tema ya que la mayoría de los textos que gravitan en esta presentación los pueden encontrar ustedes mismos/as en cualquier lugar donde haya una semilla femenina conciente de liberar a esta enferma sociedad.

Recordemos que hasta en movimientos sociales mas izquierdistas la mujer no es valorada como un aporte a la revolución sino que se ve como incapaz o inferior; el deber moral de cada unx de nosotrxs es el incluir, y escupirle a la cara a todo aquel "machito" que demuestre un más mínimo gesto de rechazo hacia ellas, la revolución, acción directa, y el cambio social lo hacemos todas y todos, mujeres y niñ@s, jóvenes y adult@s, no una élite "iluminada" del género "homo", si quieres cambiar a lxs demás comienza por tí.

Do It Yourself ! Hazlo Tu mism@ !